PRIMEIRAS PUBLICAÇÕES PSICANALITICAS – O livro Primeiras publicações psicanalíticas
(1893-1899), de Sigmund Freud, aborda temas como Charcot, mecanismo psíquico
dos fenômenos histéricos, as neuropsicoses de defesa, obsessões e fobias: seu
mecanismo psíquico e sua etiologia, sobre os critérios para destacar da
neurastenia uma síndrome particular intitulada neurose de angústia, uma réplica
às criticas do artigo sobre neurose de angustia, hereditariedade e a etiologia
das neuroses, novos comentários sobre as neuropsicoses de defesa, etiologia da
histeria, sinopses dos escritos científicos, a sexualidade na etiologia das
neuroses e o mecanismo psíquico do esquecimento.
PSICANÁLISE – Termo
criado por Freud para nomear um método particular de psicoterapia ou tratamento
pela fala, proveniente do processo catártico (catarse) de Josef Breuer e
pautado na exploração do inconsciente, com a ajuda da associação livre, por
parte do paciente, e da interpretação, por parte do psicanalista. Trata-se do
tratamento conduzido de acordo com esse método, sendo a disciplina que abrange
um método terapêutico, uma organização clinica, uma técnica psicanalítica, um
sistema de pensamento e uma modalidade de transmissão do saber (analise didática,
supervisão) que se apoia na transferência e permite formar praticantes do
inconsciente. É uma escola de pensamento que engloba todas as correntes do
freudismo.
CHARCOT – O
médico e neurologista francês Jean Martin Charcot (1825-1893) mereceu de Freud
especial consideração, tendo em vista que seu nome é inseparável da história da
histeria, da hipnose e das origens da psicanalise. Além disse, pela atenção
dispensada às mulheres do povo dedicada pelo médico, levando-o à gloria. Charcot
era rival de Hyppolyte Bernheim que era o pioneiro da noção moderna de psicoterapia
e demonstrou que a hipnose era um estado de sugestionabilidade provocado pela sugestão.
Enquanto Charcot assimilava a hipnose como um estado patológico e se servia
dela não como meio terapêutico, mas para provocar crises convulsivas e dar um
estatuto de neurose, para Bernheim a hipnose era apenas uma questão de sugestão
verbal, uma clinica de palavra substituía a clínica do olhar. Dessa forma,
Charcot tornou-se representante da primeira psiquiatria dinâmica, inaugurando
um modo de classificação inspirado no olhar anátomo-clínico de Claude Bernard, distinguindo
a crise histérica da crise epitética e permitindo ao doente histérico escapar
da acusação de simulação. Enfim, substituiu a antiga definição de histeria,
para adoção do moderno conceito de neurose. Para ele o ataque histérico possui
quatro fases: a fase epileptoide, quando o doente se contraía em uma bola e
dava uma volta completa em torno de si mesmo; a fase de clownismo, com seu
movimento em arco de círculo; a fase passional, com seus êxtases; e o período
terminal, com suas crises de contratura generalizada. Acrescentou a variedade demoníaca
da história, aquela em que a Inquisição via os sinais da presença do diabo no
útero das mulheres. Freud, por sua vez, destruiu simultaneamente as teses de
Bernheim e de Charcot. De Charcot ele tomou uma nova conceitualização da
histeia e de Bernheim o princípio de uma terapia pela palavra.
METÓDO CATÁRTICO – O médico austríaco Josef Breuer (1842-1925)
desempenhou papel considerável na vida de Sigmund Freud, entre 1882 e 1895. Ele
começou a trabalhar em um laboratório de fisiologia tratando do problema da
respiração. Tornou-se célebre em 1868 por um estudo sobre o papel do nervo
pneumogástrico na regulação da respiração, estudou depois os canais
semicirculares do ouvido interno. Foi em 1870 que ele passou da fisiologia para
a psicologia e se interessou pela hipnose, experimentando em sua paciente
Bertha Papperheim. Foi a partir daí que criou o método catártico. A catarse é
uma palavra grega utilizada por Aristóteles para designar o processo de
purgação ou eliminação das paixões que se produz no espectador quando, no
teatro, ele assiste à representação de uma tragédia. O termo foi retomado por
Freud e Breuer que, nos estudos sobre a histeria, chamam de método catártico o
procedimento terapêutico pelo qual um sujeito consegue eliminar seus afetos
patogênicos e então ab-reagi-los, revivendo os acontecimentos a que eles estão
ligados. A ab-reação é um termo introduzido por ambos, em 1893, para definir um
processo de descarga emocional que, liberando o afeto ligado à lembrança de um trauma,
anula seus efeitos patogênicos. Esse estudo se direcionava para o mecanismo psíquico
atuante nos fenômenos histéricos. O procedimento consiste em conseguir, tomando
como ponto de partida as formas de que os sintomas se revestem, identificar o
acontecimento que, a primeiro e amiúde num passado distante, provocou o fenômeno
histérico. O estabelecimento dessa gênese esbarra em diversos obstáculos
oriundos do paciente, aos quais Freud posteriormente chamaria de resistências,
e que somente o recurso à hipnose permite superar. Na maioria das vezes, o
sujeito afetado por um acontecimento reage a ele, voluntariamente ou não, de modo reflexo: assim, o afeto ligado ao acontecimento
é evacuado, por menos que essa reação seja suficientemente intensa. É importante
que o ato possa ser substituído pela linguagem, pois, para eles, somente as
palavras constituem o reflexo adequado. O emprego do termo psico-análise introduzido
posteriormente por Freud não significa o desaparecimento do termo ab-reação, pelas
razões de seja qual for o método, a análise continua sendo um lugar de fortes
reações emocionais e, ao mesmo tempo, a análise recorre à rememoração e a
repetição como formas paralelas de ab-reação.
PIERRE JANET – O medico e psicólogo francês Pierre Janer ((1859-1947)
foi o teórico do automatismo psicológico e fundador da corrente da analise
psicologia. Criador do método de psicoterapia, ao qual deu o nome de análise psicológica,
baseada em três regras fundamentais: exame do doente face a face e sem
testemunhas, anotação rigorosa das palavras pronunciadas (ou método da caneta),
exploração dos antecedentes e dos tratamentos aos quais o doente fora
submetido. Fundamentava sua análise na investigação consciente e não na escuta
de um discurso inconsciente, adotando a nomenclatura de subconsciente. Este
rejeitava cruamente os trabalhos de Freud, acusando-o, juntamente com Breuer de
plagiários e que faziam a psicanalise passar por uma obscenidade vienense. É
inegável a influencia de Janet no trabalho de Freud e na construção da
psicanálise.
HISTERIA –
Derivada da palavra grega hysteria
(matriz, útero), a histeria é uma neurose caracterizada por quadros clínicos variados.
Sua originalidade reside no fato de que os conflitos psíquicos inconscientes se
exprimem de maneira teatral e sob a forma de simbolizações, através de sintomas
corporais paroxísticos – ataques ou convulsões de aparência epiléptica – ou duradouros
(paralisias, contratura, cegueira). As duas principais formas de histeria
teorizadas por Freud foram a histeria de angustia, cujo sintoma central é a
fobia, e a histeria de conversão, onde se exprimem através do corpo
representações sexuais recalcadas. A isso se acrescentam duas outras formas
freudianas de histeria: a histeria de defesa, que se exerce contra os afetos
desprazerosos, e a histeria de retenção, onde os afetos não conseguem se
exprimir pela ab-reação. A expressão histeria hipnoide pertence ao vocabulário de
Freud e Breuer no período de 1894-1895. Nos Estudos sobre a histeria, de 1895,
a histeria permanece como a doença princeps e proteiforme que possibilitou não
apenas a existência de uma clinica freudiana, mas também o nascimento de um
novo olhar sobre a feminilidade. A noção remete aos sofrimentos psíquicos das
burguesas ricas da sociedade vienense, quanto à miséria mental das loucas do
povo. Credita-se a Anton Mesmer ter operado em meados do sec. XVIII a passagem
de uma concepção demoníaca da histeria e da loucura, para uma concepção
científica. Freud entre 1888 e 1893, forjou um novo conceito de histeria,
retomando de Charcot a ideia da origem traumática e elaborou a teoria da
sedução afirmando que o trauma tinha causas sexuais, sublinhando que a histeria
era fruto de um abuso sexual realmente vivido pelo sujeito na infância. Foi quando
apresentou a noção de fantasia e retirar da sexologia a noção de libido. Nos
Estudos sobre a histeria, Freud propôs nova apreensão do inconsciente com
conceitos de recalcamento, ab-reação, defesa, resistência e conversão, graças a
qual tornou-se possível compreender como uma energia libidinal se transformava
numa inervação somática, numa somatização dotada de uma significação simbólica.
A partir da Interpretação dos Sonhos, Freud colocará o conflito psíquico como
principal causa da histeria, destacando as fantasias e não as reminiscências. Defendia
que ao lado de uma realidade material existia uma realidade psíquica igualmente
importante em termos da historia do sujeito. Do mesmo modo, a conversão devia
ser encarada como modo de realização do desejo: um desejo sempre insatisfeito. Com
a teorização da sexualidade infantil, Freud identificou o conflito nuclear da
neurose histérica (a impossibilidade de o sujeito liquidar o complexo de Édipo
e evitar a angustia da castração que o leva a rejeitar a sexualidade).
FOBIAS – Termo
derivado do grego phobos e utilizado
na língua francesa como sufixo, para designar o pavor de um sujeito em relação
a um objeto, um ser vivo ou uma situação. Em psicanálise, a fobia é um sintoma,
e não uma neurose, donde a utilização da expressão histeria de angustia em
lugar da palavra fobia. A histeria de angustia, para Freud, é uma neurose de
tipo histérico, que converte uma angustia num terror imotivado, frente a um
objeto, um ser vivo ou uma situação que não apresentam em si nenhum perigo
real. Essa expressão foi adotada por Freud por permitir situar a sexualidade no
centro do sintoma fóbico, constatando que este sintoma estava presente em toda
sorte de distúrbios neuróticos ou psicóticos, porém, mais particularmente, na
neurose obsessiva e na neurose de angustia, sendo uma conversão da angustia em
temor, em pacientes que praticavam a continência e se mostravam fanáticos com a
limpeza, porque tinham horror às coisas da sexualidade. Depois, na análise do
Pequeno Hans, em 1909, Freud constatou que existia pelo menos uma neurose em
que o sintoma fóbico era central, designando-o de histeria de angustia. Nesses casos,
a libido não é convertida, mas liberada sob a forma de angustia.
NEUROSES – Termo
empregado por Freud com o sentido de designação de uma doença nervosa cujos
sintomas simbolizam um conflito psíquico recalcado, de origem infantil. Com o
desenvolvimento da psicanalise, o conceito evoluiu, passando a ter uma
estrutura tripartite, ao lado da psicose e da perversão. Assim, a neurose é classificada
como registro da neurose a histeria e a neurose obsessiva, às quais é preciso
acrescentar a neurose atual, que abrange a neurose de angustia e a neurastenia,
e a psiconeurose, que abarca a neurose de transferência e a neurose narcísica. A
neurose obsessiva é uma afecção autônoma e independente.
LEMBRANÇAS ENCOBRIDORAS – Expressão composta e empregada por Freud para designar
uma lembrança infantil insignificante que, por deslocamento, passa a mascarar
uma outra lembrança recalcada ou não guardada. O deslocamento compreende o
processo psíquico inconsciente, teorizado por Freud, por meio de um
deslizamento associativo, transforma elementos primordiais de um conteúdo latente
em detalhes secundários de um conteúdo manifesto. Entende, pois, tratar-se de
alguma coisa, um quantum de energia, que é passível de aumento, diminuição,
deslocamento e descarga, e que se espalha pelos traços mnêmicos das
representações mais ou menos como uma carga elétrica sobre a superfície dos
corpos. O processo de deslocamento e as lembranças encobridoras explicam as
razões das escolhas efetuadas pela memoria entre os diversos elementos de uma experiência
vivida. Duas forças psíquicas entram em confronto, uma trabalhando na
memorização dos acontecimentos importantes, outra sendo uma resistência que se
opõe a esta. O conflito termina num compromisso, por uma operação responsável pela
existência das lembranças infantis que se referem a coisas indiferentes ou
secundárias. Assim, o deslocamento consiste numa operação de substituição, que
incide sobre impressões importantes cuja memorização esbarrou numa resistência,
e cuja existência será estabelecida pela análise. Na Análise dos Sonhos, o
deslocamento e a condensação constituem as duas grandes operações que se deve,
essencialmente, a forma dos sonhos.
POSTULADOS DO ANALÍTICO E PSICANÁLISE HOJE – Os
princípios do ato psicanalíticos estão assentados nos seguintes postulados: uma
prática da fala na condição de dois parceiros: analista e analisado; a
inexistência de um tratamento standard, regido pelo inconsciente e pela
linguagem; duração de tratamento variável; e a formação do analista não pode
ser regida pela universidade.
A
psicanalise hoje se assenta no princípio freudiano de que não existe
organização social perfeita, direcionando-se por isso para os novos problemas e
novas soluções, com a ideia de acompanhar o tempo, sua evolução se estrutura
além do Édipo, o analisando sendo o responsável por sua existência, na
elaboração dos seus conflitos e diminuição dos seus sofrimentos com oferecimento
de uma escuta privilegiada.
Conforme Eizirik, Aguiar e Schstatsky (2005), a
psicanálise e a psicoterapia do analítico constituem o tratamento de escolha
para as fobias, permitindo os esclarecimentos dos conflitos e dos dispositivos
básicos utilizados pelas fobias, em especial o mecanismo de deslocamento a
objetos e situações externas. O estabelecimento pleno do dispositivo analítico clássico
supõe a alta frequência de sessões, associação livre, atenção flutuante, uso do
divã, emprego predominante da interpretação de transferência, analise das
resistências, entre outros elementos. Fundamenta-se nos postulados da teoria psicanalítica
e implementada tecnicamente sobre as bases das condições possíveis a
determinada situação. Trata-se de um modo particular de tratamento do
desequilibro mental e, ao mesmo tempo, uma teoria psicologia que se ocupa dos
processos mentais inconscientes, tornando-se, com isso, uma teoria da estrutura
e funcionamento da mente humana, utilizando-se do método de analise dos motivos
do comportamento. é um método terapêutico de doenças de natureza psicológica supostamente
sem motivação orgânica transformada em uma doutrina filosófica. Originada a
partir da prática clínica de Breuer e Freud, considerando a estrutura
tripartite da mente, suas funções e correspondentes tipos de personalidade, a teoria
do inconsciente e o método terapêutico da catarse. Os postulados da teoria são
numerosos, cabendo nomear a importância do instinto sexual, a estrutura tripartite da mente (Id, Ego e
SuperEgo), o inconsciente, os atos falhos ou sintomáticos, motivação, fases do
desenvolvimento sexual (oral, anal, genital ou fálica), tipos de personalidade,
complexo de Édipo e Electra, narcisismo, mecanismo de defesa, repressão, projeção, regressão, substituição,
sublimação, transferência, perversão, os sonhos e seus conteúdos manifesto e
latente, entre outros. A análise psicanalítica é realizada por meio de um método
investigativo denominado de associação livre, evidenciando o significado inconsciente
das palavras, ações, sonhos, fantasias e delírio do sujeito, especificado pela
interpretação controlada da resistência, da transferência e do desejo,
sistematizados para investigações e tratamento.
A
psicanálise na atualidade, segundo Bastos (2006), Falbo (2007) e Leguil (2012),
não está desatrelada ao seu tempo, pela definição do homem e da orientação
ética da psicanálise, questionando-se sobre a proposição de um declínio da
linguagem favorecendo o entendimento fora do sentido na progressão do ensino
lacaniano, propondo-se, ainda, a revisão das abordagens da linguagem e do real
por meio da retomada do diálogo com a linguística, além da introdução lacaniana
de alingua e a sua correlação com a linguagem pertinente para o tratamento psicanalítico,
sobretudo no autismo e nas psicoses. As discussões sobre a psicanalise aplicada
pela criação da clínica ampliada em saúde mental, como alternativa aos impasses
que a transferência tem imposto nos pacientes psicóticos, além da observância
da particularidade do trágico contemporâneo que revigora as ideias de Lacan.
REFERÊNCIAS
BASTOS, Angélica (Org.). Psicanalisar hoje.
Rio de Janeiro: Contra-Capa, 2006.
FALBO,
Giaselle. A atualidade da psicanálise. Ágora, Rio de Janeiro, vol. 10, nº 2, jul/dez,
2007.
LEGUIL,
Clotilde. Uma visão ultrapassada
da psicanálise Para responder ao Nouvel Observateur do dia 19 de abril de 2012.
Sociedade de Psicanalise da Cidade do Rio de Janeiro, 2012.
EIZIRIK,
Claudio; AGUIAR, Rogerio; SCHESTATSKY, Sidnei. Psicoterapia de Orientação Analítica:
Fundamentos Teóricos e Clínicos. Porto Alegre: Artmed, 2005.
FREUD,
Sigmund. Primeiras publicações psicanalíticas (1893-1899). Rio de Janeiro:
Imago, 1976.
ROUDINESCO,
Elisabeth; PLON, Michel. Dicionário de psicanálise. Rio de Janeiro: Zahar,
1998.
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